Monday 26 April 2010

Marie-Élisabeth (Marie-Isabelle) Bégon de La Cour

Angélique et l'Incendie de Montréal


Au printemps 1734, un incendie détruit un hôpital et 45 maisons de la rue Saint-Paul, à Montréal. Un procès criminel est aussitôt intenté contre Marie-Josèphe dite Angélique, une esclave noire, et son amant blanc, Claude Thibault. Ce dernier s’enfuit, laissant Angélique seule à clamer son innocence.

Une vingtaine de témoins vont défiler devant le juge, tous convaincus que l’esclave de la veuve Francheville est coupable, mais aucun ne l’a vue mettre le feu.

Parmi les témoins, Marie, une esclave amérindienne, déclare que l’accusée avait l’intention de brûler sa maîtresse, alors que Jeanne Tailhandier dit Labaume, réalise, trop tard, qu’elle a encouragé cette rumeur. D’autres comme Louise Poirier dit Lafleur, une domestique de la veuve Francheville, témoignent du mauvais caractère de l’accusée, tandis que Marguerite César dit Lagardelette, personnage à l’esprit troublé, soutient que l’accusée était particulièrement agitée peu avant l’incendie.

Angélique sera finalement trouvée coupable sur la seule déclaration, tardive et mystérieuse, d’une enfant de 5 ans. Forcée d’admettre son crime sous la torture, elle est exécutée publiquement le 21 juin 1734.

Selon les autorités coloniales, l’accusée aurait mis le feu « par méchanceté » et pour couvrir sa fuite. Cette hypothèse a été reprise par la plupart des auteurs qui se sont penchés sur ce procès. Mais à la lecture des documents originaux, vous constaterez qu’un doute subsiste quant à la culpabilité de l’accusée. D’abord fondée uniquement sur la rumeur publique, la preuve jugée suffisante par le lieutenant général (juge) et ses conseillers demeure faible. Quant à Thibault, le présumé complice, il reste introuvable et les poursuites à son endroit sont abandonnées.

Ce site vous permettra de retourner dans le Montréal de 1734, dans le quotidien des uns et des autres. Vous découvrirez l’organisation d’une ville coloniale, sa population, ses immeubles et sa crainte des incendies.

Vous trouverez non seulement les documents originaux du procès lui-même, mais aussi d’autres documents du 18esiècle qui vous aideront à dresser un portrait de la société coloniale française, des Montréalais et des Montréalaises, et de l’esclavage en Nouvelle-France. Vous pourrez aussi lire des documents sur l’administration de la justice, du droit criminel français et de son application, sur l’usage de la torture, sur le rôle et les devoirs des différents officiers de justice.

Par le biais des archives du procès, vous écouterez les dépositions des témoins, vous réagirez aux interrogatoires; vous découvrirez des aspects de la vie quotidienne des gens riches et des domestiques; vous assisterez à la torture et à l’exécution de l’accusée.

Histoire de Paris par R. Meuleau, et E. Seure Le Bihan:

Duck Lake Regional Interpretive Center Frontier of First Nations, Métis and Pioneer Society

Saskatchewan: histoire de Plaines

Sunday 31 January 2010

WATER AND WASTEWATER SYSTEMS IN IMPERIAL ROME

Roman Water Systems In South-Central Turkey

Roman History

Roman Empire


Boy, 10, pulls plug on aqueduct


A 200-year-old aqueduct has been drained, sending millions of litres of water cascading into the river below.

David Halligan, 10, won a competition to pull the plug at the Pontcysyllte aqueduct, in north Wales.

Thomas Telford's 200-year-old structure is a World Heritage Site and is emptied every few years for maintenance reasons. It is drained by pulling a plug in the middle of the structure.

Secret source of a Roman aqueduct discovered


The Romans were masters of plumbing on a very grand scale and built massive aqueducts which allowed entire cities to be supplied with fresh water.

Most of them still work today, but the source of one of them has been a mystery that has vexed archaeologists.

Now, after three years of digging, the secret has been revealed.

Duncan Kennedy reports from Rome.